端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、詩(shī)人節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日有很多種說(shuō)法——紀(jì)念屈原說(shuō)：據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他曾在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。而公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身未果。有位漁夫便拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

但也有部分地區(qū)也有端午是為紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。

而端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自古以來(lái)端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng)。自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

端午南北方習(xí)俗的區(qū)別

一、粽子不同：

南方：餡料豐富，咸主打

單看形狀，南方粽子就顯得多姿：三角形、火炬形、錐形、方形，外表的玲瓏先吊足你的胃口。

不同于北方的紅棗甜粽，南方的餡料更為豐富。豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃……

北方：紅棗豆沙，甜甜的

北方的粽子是甜的，粽子主要原料是糯米配上紅棗或者是蜜棗，有的還用豆沙或果脯，為了增加甜度，有的還會(huì)加上白糖。粽子個(gè)頭有大有小，但一般不會(huì)小于小女孩的拳頭，形狀為斜四角形或三角形。

二、習(xí)俗活動(dòng)不同

南方：賽龍舟：

南船北馬。賽龍舟是南方獨(dú)一無(wú)二的過(guò)節(jié)習(xí)俗。隨著船頭鼓手或快或慢的鼓點(diǎn)，整條船的龍舟手邊吆喝邊舞槳，恢宏的氣勢(shì)足以震出遠(yuǎn)山的回響。你追，我就趕;爭(zhēng)先恐后的豪氣在懷，彼此都不相讓。

北方：“踏柳”：

古時(shí)，河北趙縣的端午節(jié)，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱為“踏柳”。而發(fā)展到現(xiàn)在，端午吟詩(shī)的習(xí)俗依然存在，只是缺少了到城外宴飲賦詩(shī)的雅興。

現(xiàn)在有些地方舉行大規(guī)模的端午愛(ài)國(guó)詩(shī)文征稿活動(dòng)。大家聚集在一起交流感情，吟誦愛(ài)國(guó)詩(shī)文。

三、辟邪方式不同

南方：菖蒲、艾條：

南方以菖蒲、艾條插于門(mén)楣，懸于堂中，目的是辟邪。湖南省博物館秦漢史專(zhuān)家王樹(shù)金介紹，端午掛艾、懸菖蒲，相當(dāng)于春節(jié)放鞭炮。古人還有佩戴香囊的習(xí)俗，在長(zhǎng)沙馬王堆，不少出土文物都透露了這一信息。香囊內(nèi)裝朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢。以往汨羅江畔的居民還有“搶龍水”的風(fēng)俗。村民們挑著水桶，來(lái)到汨羅江邊搶水，誰(shuí)搶到第一桶水，用這桶“龍水”洗頭，頭發(fā)就會(huì)變得更好，洗臉能達(dá)到明目的效果，給孩子們洗澡還能驅(qū)邪。

北方：佩戴五毒銅錢(qián)：

北方端午節(jié)有佩戴鐘馗祛五毒銅錢(qián)以辟邪的習(xí)俗，不過(guò)現(xiàn)在逐漸被小孩子穿五毒肚兜的習(xí)俗替代。有的地方流行姑姑姨姨送，有的地方流行祖母或外祖母送。

五毒肚兜顏色鮮紅，上面繡著蜈蚣、蝎子、蛤蟆、老鼠和蛇五種毒物，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)毒辟邪。五色絲線也是人們端午辟邪的一種方式。將紅黃藍(lán)綠等各色絲線編在一起，戴在手腕和腳腕上，美觀精致。

四、其他另類(lèi)的習(xí)俗

浙江寧波：女婿送禮

阿拉寧波人的女兒和女婿在端午節(jié)這天要回娘家。因此，民間還流傳著“女兒節(jié)”的說(shuō)法。女婿去見(jiàn)丈母娘，自然要備好禮品。根據(jù)這個(gè)習(xí)俗，看來(lái)他這個(gè)新女婿得有心理準(zhǔn)備了!

山東膠東：拉露水

在膠東一帶，端午節(jié)期間，有一個(gè)有趣的活動(dòng)，便是“拉露水”。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。端午節(jié)這一天，家家戶戶起大早，在太陽(yáng)出來(lái)之前，孩子帶著小毛巾到春草茂盛的地方，用毛巾拉草葉上的露水擦臉，尤其是眼睛和耳朵要擦得很仔細(xì)，據(jù)說(shuō)可以耳聰目明，一年不害眼病。大人則牽著牲口，到溝邊夼旁，一邊拉露水洗臉，一邊看牲口啃嫩草。民間認(rèn)為，大人用露水擦臉和胳膊，一年身體好;牲口吃了端午草，可以不得雜病。在海陽(yáng)、萊陽(yáng)一帶，端午清晨，鄉(xiāng)間的老太太都要穿上新衣，趁著太陽(yáng)未出之時(shí)上山“拉露水”。有的人還將拉了露水的毛巾帶回家給在家里的老人擦，據(jù)說(shuō)不長(zhǎng)瘡。

重慶石柱：出端午佬

石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個(gè)騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街游行。舊時(shí)，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日，成都人皆買(mǎi)李子，于城東南角城樓下，上下對(duì)擲，聚觀者數(shù)萬(wàn)。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國(guó)傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止。樂(lè)山、新津等地端午賽龍舟時(shí)，還舉行盛大商品交易會(huì)。在綿陽(yáng)市和遂寧市的部分地區(qū)，有端午吃包面[和餃子類(lèi)似，用面皮包餡煮食]的傳統(tǒng)，具體由來(lái)有待考證。

端午是我中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在這個(gè)普天同慶的節(jié)日里，我們應(yīng)該與家人團(tuán)聚一堂，暢聊近日的趣事與對(duì)未來(lái)的憧憬。燈港就像一個(gè)大家庭，包容著在這里的每一個(gè)我們，我以燈港為家，燈港以我為榮，我們都是優(yōu)秀的燈港人！

五月的即將過(guò)去，端午悄然而至，映著彩霞，迎著微風(fēng)，向著天際。絲絲柔柔的微風(fēng)，傳去了節(jié)日的祝辭，飄向遠(yuǎn)方的你。燈港照明愿每個(gè)你度過(guò)這美好的一切，端午節(jié)快樂(lè)！